Análisis estructural : presentación de un método para el estudio de lógicas culturales

Abstract

Documento metodológico que presenta la fase inicial del método de análisis estructural. Entiende por tal los conceptos centrales que ayudan a construir las unidades mínimas de observación y descripción de estructuras simbólicas. Luego de una introducción en que valora el análisis estructural como método y como teoría sobre lo social y recalca su aporte en la investigación de lo "cualitativo" en lo social, dedica tres capítulos a una presentación de sus bases: los principios del análisis estructural y la construcción de códigos; totalidad y base calificativa: relaciones entre ejes de calificación; ejes cruzados y productos axiales. Indica que el método del análisis estructural ha sido elaborado para comprender el efecto de lo cultural en la práctica de los sujetos y que al mismo tiempo pretende describir la lógica propia de lo cultural en su autonomía y funcionamiento en situaciones sociales en las que los sujetos despliegan sus prácticas. A partir de los trabajos de Greimas (1966), el método se desarrolló, en una primera fase, postulando la autonomía del lenguaje y del discurso con respecto de sus condiciones sociales de producción y de la interacción social en que éste se genera y circula. Luego, en un segundo tiempo, varios autores vinieropn a subrayar que la significación otorgada a los enunciados se relaciona con los contextos e interacciones en los que se emite un determinado discurso. En el primer nivel descriptivo en que se ubica el documento se presentan los conceptos básicos que permiten la observación y descripción de estructuras o principios simbólicos que organizan la producción de sentidos. Se buscan allí los esquemas implícitos a partir de los cuales el hablante se hace una opinión sobre los acontecimientos en su medio. Aquí, un texto o conjunto de textos dan lugar a una gran cantidad de códigos de base, de calificación y de combinación entre ellos, lo que hace complejo su análisis. Conviene entonces tener presente la idea de saturación de las estructuras construidas, haciendo innecesaria la consideración descriptiva de códigos similares. Con ello se logra ubicarse ante códigos y relaciones que actúan como principio organizador del discurso de un sujeto, independientemente del lugar, forma y frecuencia de su aparición, haciéndose posible la construcción de la lógica implícita del discurso. Con ello estamos ante un instrumental teórico y metodológico de utilidad para comprender el funcionamiento de estructuras simbólicas de conversaciones y representaciones de la realidad. El autor indica que en un trabajo posterior se referirá al hablante en cuanto portador de un proyecto sobre el mundo, lo que supone la interacción de actores dotados de un estado diferente en acciones finales